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Shiva, la regeneracion y la destruccion

Fecha de Publicación: 03 - 02 - 2006.

Ocupa
el tercer lugar en la Trinidad Hindú. Los otros dos dioses que le
acompañan son Brahma, el Creador y Vishnu, el preservador. Su esposa
es la diosa Parvati (la montaña), conocida bajo otros nombres como
Sati, (esposa), Ambiká (madre,) Kali, la negra, la diosa de la muerte,
entre otras. Juntos habitan las regiones que forman el techo del mundo,
en el Himalaya, sobre la cima del monte Kailas. Este dios suele
representarse desnudo y cubierto con la ceniza de la ascesis, con toda
la pureza de su ser, adornado con un tercer ojo vertical en medio de la
frente, símbolo de su poder y su omnisciencia, porque todo lo ve y todo
lo sabe y con el pelo recogido en un gran moño. Otras veces aparece
cubierto completamente de serpientes, para recordar a los humanos su
inmortalidad, y armado con un arco denominado Ayakana y además un rayo
y un hacha, adoptando la personificación del tiempo, el dios
destructor. También se lo representa como dios de la justicia, con su
cuerpo coronado por cinco cabezas y numerosos pares de brazos (entre
dos y diez), empuñando en una de sus manos un tridente en el que están
ensartadas dos cabezas y va montado sobre un toro blanco.
Según el
mito Hindú a Siva se lo recuerda como Nilakantha, el héroe que salvó el
mundo de todo el veneno vomitado por Vasuri, el rey de las serpientes,
cuando lo recogió en su mano para beberlo después, quemando su garganta
divina con la ponzoña, antes que dejar que los hombres muriesen por su
efecto. Aunque su función es la de destruir, se deben recordar las
enseñanzas del Hinduismo, en las cuales el concepto de la muerte no
implica muerte en el sentido de pasar a la no-existencia, sino
simplemente cambiar a una nueva forma de vida. Es por esto que cuando
Siva destruye permite que los seres asuman nuevas fases de existencia,
pasando entonces a ser un re-Creador.

Imagen: Shiva, Parvati y Ganesh

Javier Krause Alvarez

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